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| 教导后代以读书为荣，以劳动为本 |
文章来源：东莞理想家教网 文章作者：Admin 点击：21668 录入时间： 2011-6-2 大 中 小 |
物质生活条件是劳动创造的，有时快乐自豪的精神享受也来源于劳动。在东莞家教中，家长应该教导孩子崇尚劳动，像客家家教一样，把劳动与光荣联系在一起。
客家家教在教育后辈崇尚文化的同时，也教育后辈崇尚劳动，以读书为荣，以劳动为本。客家人的崇文重教著称于世，唐宋以来直至今日，客家人迁徙留居之地总是出现“人文秀区”，产生令人侧目的文化教育景观。
这一方面是出于改变恶劣环境的需要，另一方面也是因为不少南迁的客家人中原的先辈多为衣冠士族，素有诗书传家的风气。客家妇女当孩子还抱在怀中的时候就轻轻拍着孩子的手教给他们读书的童谣：“蟾蜍罗，哥哥哥，唔读书，冇老婆！山鹁鸠，咕咕咕，唔读书收，大番薯。”“月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘。”客家民间还流传着“唔读书，白月珠(睁眼瞎)”，“农家不离猪，教子不离书”，“秀才不怕衫破，就怕肚里无货”等等劝读重教的谚语，因此，客家山区，崇尚文化，重视教育蔚为风气。
但是客家人的“以读书为荣”并不拘泥于中国传统的“万般皆下品，惟有读书高”的思想观念。
客家人在教育子女崇尚文化的同时，教育子女崇尚劳动，能读书求学获取功名固然最好，倘若不能，则以劳动谋生，耕田种地，百工技艺，小商小贩甚至服务行当，均恭然处之，不偷不抢不懒，以劳动为美德，靠勤劳创家业。客家人对士农工商的高低之分看得并不很重。在客都梅县泮源里的“公王庙”里供奉着红脸、黑脸、白脸三王，红脸为铁匠，黑脸为农夫，白脸为教书先生，他们平等坐于神庙，享受客家人的香火祭祀，保佑客家子弟的谋生生涯平坦、顺利。
又如在闽西，边城四堡有邹氏家族，该家族的《家训》中，强调了对子弟的教育：“吾家人醇俗厚，丰读丰耕，一脉书香绳绳相继者，其来久矣……知书识字，纵置身农工商贾之余，亦有儒家气象，庶不辱我诗书礼仪之乡。”可见即使以书香门第自诩的客家大族也并不认为自家子弟置身于农工商贾是耻辱。
客家人的崇尚劳动，主要出于生存的需要。在相当长的历史时期内，客家人处于颠沛流离的动荡岁月，处于恶劣的地理环境之中，其当务之急在于站稳脚跟，生存下来移居蛮荒山区，百事待举，搭棚建屋，吃饭穿衣，各种劳动技能都成为一时急需，由此不难理解客家人对各行各业的看重。
若孩子出现轻视劳动、贪图享乐、好逸恶劳的现象，作为一名家长不应该视而不见，应及时给予纠正。即使家庭再富有，不劳动、不去奋斗，必然走向衰落，因为劳动面前人人平等！(东莞家教网)
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