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《孙子兵法》可以说是我国古代兵学的最杰出的代表，它亦是我国优秀传统文化宝库中最为璀璨的瑰宝。《孙子兵法》一书虽然仅有短短的六千余字，但颇有大道至简的韵味。它的内容博大精深，书中思想亦是深刻卓越，而且其思想亦十分超前。自此书面世以来，书中的思想广为后人所采用，也就是说，它对我国古代军事文化的形成与发展产生了极其深远的影响。它对时代的发展起着推波助澜的作用。假如讲历史兵学文化说成是一座殿堂，那么《孙子兵法》肯定是撑起这座兵学殿堂的顶梁柱，而其他的兵书只不过是起着添砖加瓦的作业罢了。
在现今和平的年代下，很多人可能会认为《孙子兵法》这本书已经失去价值了，这是大错特错的。相反，即使到了今天，《孙子兵法》依然是风采依旧、光彩照人。它启迪着我们的智慧，并且对现代的军事理论的建设和发展，对光顾国防等等仍然具有重大的借鉴意义。而且，它的基本原则、思维方法不仅仅只局限于军事方面，它还渗透到了军事领域以外的社会生活领域。例如在商业经营、企业管理、体育竞赛、外交角逐等活动中也得到非常广泛的重视和运用。这可能就是《孙子兵法》被世人尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”的重要原因之一吧。
《孙子兵法》成书于春秋末期，那正是我国历史上社会发生大变革、大动荡的转折阶段。虽说周天子是当时的天下共主，但其实周天子的权利早已是名存实亡，各个诸侯的图强称霸之心显露无遗，在这个历史背景下，各诸侯国国内的新生势力亦纷纷登台亮相，从而导致在各种领域中都存在着以不同方式与腐朽没落的保守势力的斗争。其中最为激烈的当然是政治领域中的军事战争。各个诸侯国为了赢得战争的胜利，夺取权力，各国都对杰出的军事家非常的看重。孙子的横空出世，《孙子兵法》的撰写可谓是出现在无尽沙漠中的甘泉。
《孙子兵法》一书约6000字，分十三篇。分别依次是“计篇”、“作战篇”、“谋攻篇”、“形篇”、“势篇”、“虚实篇”、“军争篇”、“九变篇”、“行军篇”、“地形篇”、“九地篇”、“火攻篇”、“用间篇”。
《计篇》，《孙子兵法》的开篇，故又被称《始计》。这一篇应说是全书的纲领，主要讲的是战争的指导性原则、纲领和全盘计划。孙子从“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这一深刻认识出发，论述了战争中自保全胜对于整个国家的意义，突显了战争以及研究和谋划战争的重要性。并着重强调用过敌我双方现有的主客观条件——“五事”、“七计”的综合考察比较，以前期战争的胜负趋势做出正确的估计，并且据此以制定我方的战略决策。而在此篇的又一重要内容是关于如何发挥主观能动性，实施高明卓越的作战指导，将既定的战略方案最终转化为胜利的现实。孙子主张在把握敌我双方政治、经济、军事以及天时地利条件的基础上，充分发挥战争指导者的主观能动性，“计利以听，乃为之势，以佐其外”这就是在整个作战活动过程中坚定不移地遵循和贯彻以“利”为宗旨的“诡道十二法”——“ 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”。在这一篇中，孙子还提出了“庙算”这一重要概念，所谓“庙算”，正是上面所说的，在出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，分析各种可能性和利弊，估算战事胜负的几率，并为战争提出尽量全面的准备和制定作战计划。孙子着重提倡积极“造势”来确保己方在战争中牢牢立于不败之地，克敌制胜，顺利达到自己的战略目标。而“造势”的核心也就是为后世军事家推崇备至的指挥原则——“攻其无备，出其不意”。
第二篇《作战篇》，主要讲的是战争的动员和准备。孙子认为，战争应以速战速决为主，贵速战戒“久暴”。也就是：“兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也”。孙子强调进攻速胜，同时也是基于对当时列国战略格局的认识。春秋时期，诸国林立，竞相争霸称雄，关系错综复杂。在这种情况下，如果某一个国家长期从事作战，就会给第三国带来哥乘之机，最终使自己陷于多线作战的被动局面，出现“鹬蚌相争，渔翁得利”、“螳螂捕蝉，黄雀在后”的情况，即孙子所说的“夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣”。而为了确保速战速决的作战指导方针的实现，妥善解决战争需要与后勤补给困难之间的矛盾，孙子提出了“因粮于敌”的重要原则：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌”，主张在敌国就地解决粮饷饲料的补给问题，并且还用科学的辩证观来论述了“因粮于敌”的合理性。“食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石”。孙子在此篇中提出的这一后勤保障基础原则，实乃抓住了解决问题的关键。因为在古代社会，以农立国，农耕经济的根本条件决定了粮食问题在军事后勤乃至整个战争准备中一直占有最突出的地位。而在《作战篇》中，关于站前的动员和准备问题，孙子主要讲述看五个方面的内容。一、战争费用的解决。要使军队给养充足，又要注意不要引起物价上涨、财政困难和百姓的贫苦，否则将会影响整个战争的局势。二、给养的来源和补充。给养从根本上影响着军队的战斗能力，故必须重视。三、注意协调好各国的关系，防止“诸侯乘其弊而起”。四、激励士兵的战斗力。要通过赏罚等手段，对士兵进行激励，鼓励他们奋勇争先。五、战利品和俘虏的处理。战利品要妥善分配，对于俘虏也要善待。“故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强”。
第三篇《谋攻篇》。《孙子兵法·谋攻篇》可以说是我国古代军事谋略的奠基之作。它大气磅礴，要言不烦，主旨鲜明地揭示了用兵的理想情景和达到这一境界的必由之路。其中心思想是论述如何运用谋略以及夺取军事斗争胜利的“全胜”战略问题。孙子认为“百战百胜”并非是用兵艺术的上乘境界，唯有“不战而屈人之兵”，才是战争指导者所应该孜孜追求的神圣目标。用孙子的话说就是：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。换句话说，一个高明的战略家应该真正的做到“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全”，从而达到战略上的“全胜”。 孙子首先以强力强攻和以谋巧攻这两种取胜的方法进行了兮析，他说：”凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破车次之；全伍为上，破伍次之，”“全”就是使敌人全部屈服而自己又下受损失；“破”就是击破敌人而自己也难免受到一定的损失。从两种方式两种结果比较中，孙子认为，“全”为上，“破”次之。上面所讲的”下战而屈人之兵”与“屈人之兵而非战也”中的“不战”、“非战”都是指不与敌人直接交战，而不是放弃武装，反对战争。不经过直接交战而使敌人屈服的“全胜”战略思想，是孙子对战争所希图达到的最理想境界。
《形篇》，《孙子兵法》的第四篇。该篇和下一篇《势篇》讲的是“形”和“势”两种决定战争胜负的基本因素。“形”指客观、确定和具有必然性的因素，如：战斗力的强弱、战争的物资准备等；“势”指主观、易变和带有偶然性的因素。如：兵力的配置、士气的勇怯等。在此篇中，孙武主要论述的是军事实力与外在表现，提出了“立于不败之地”是军队的立身之本。其中“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”一句更是为千古传颂。确实，善于用兵打仗的人，能够做到不被敌人战胜，然后寻机战胜敌人。孙武认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺取战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。在孙子看来，战争的结果是可以预见的，战争的胜利有其物质的基础，如土地、人口、物资等条件，战争中无论进攻还是防御都是要认真考察的军“形”。通过对这些条件的考察，我们可以做出战争形势的基本判断，从而做出相应的对策，以使自己立于不败之地。
第五篇《势篇》，紧承上篇，论述了客观条件具备之后如何通过高超的指挥艺术，通过灵活的战术变化和正确的兵力使用而赢得战争。本篇首先提出了四个范畴：分数、形名、奇正、虚实，也是用兵作战必须掌握的四个环节、这是发挥军队力量的关键问题。这四者的先后顺序，不是随意排列的。孙子认为，从指挥关系上说，分数是第一位的，能否治理、提挈全军，这是关键。其次才是“形名”，是通信、指挥问题。再次是“奇正”，即变换战术和使用兵力，这是孙子在本篇所要论述的中心。最后是“虚实”， 孙子非常重视“奇正”，尤其重视“奇”的运用。奇和正是我国古代常用的军事术语，即指挥军队作战所运用的常法和变法。例如公开宣战是正，突然袭击是奇；正面攻击为止，侧面袭击为奇；权衡敌强我弱是正，而在战场上改变这种态势就是奇。还有，凡是一般指挥原则和方法是“正”，而临敌制变、慧心独创的指挥原则和方法是“奇”。这四个环节之间的逻辑联系是，要取得作战胜利，首先军队要有严密的组织体系，再要有一个灵便的通信联络、指挥系统，训练有素，令行禁止，善于机动的堂堂之阵，然后要有精通战术的将领指挥作战，最后是正确选定主攻方向，从而把胜利的可能性变为胜利的现实性。
第六篇《虚实篇》，“奇正”和“虚实”是战争中两个最主要的“诡道”，上一篇讲了“奇正”，这一篇主要讲的是战争中如何利用“虚实”，通过分散集结、包围迂回等手段，造成预定会战地点上的敌强我弱，如何示“形”欺骗敌人。孙子提出“致人而不致于人”，这句话是本篇的主旨。所谓“致人”，就是调动敌人、所谓“不致于人”，就是不被敌人所调动。他认为，指挥作战要争取主动，避免被动，这是战争指导上的重要原则。军事斗争的最高艺术，莫过于能调动敌人而不被敌人所调动。然而，敌人的指挥官也是有头脑的活人，采取一厢情愿、强加于人的办法，敌人是不会接受的。善于“投其所好”，方能调动敌人就我所范。在此篇中，孙子的基本观点是：全面认识和把握“虚实”这一具有普遍规律性的问题，就意味着掌握了主动权，战略方针即可确保贯彻落实，战术的运用即可挥洒自如、得心应手。在这种情况下，战争胜利的甜品自然而然将朝自己这一边倾斜了。用孙子的话即“故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也”。
第七篇《军争篇》，这篇主要论述的是战争的主动权应该如何争取的问题。孙子认识到军争有利和有害的两个方面，指出“军争为利，军争为危”。就是军争是有利的，也是有危险的，军争中不能只见“利”，不见“害”。孙子对当时军队强行军的特点作了具体的描述：如果全军携带全部军需物资去同敌人争夺先机之利，就不能先敌占领有利地域；如果舍弃全部军需物资去同敌人争夺先机之利，那么后果就更坏。根据孙子的估算，如果强行军50公里，不仅三军将领会被俘，而且部队因疲乏劳顿、行列杂乱、不成阵形，只有十分之一的部队能按时到达指定位置，如果强行军25公里去同敌人争利，前军就会受挫，只有一半的部队能到达。如果强行军15公里去争利，只有三分之二的部队能到达。不仅如此，由于全部军需物资的损失，势必造成部队不能坚持作战，甚至不能生存。由此看来，“军争”是件既不容易又危险的事情。所以，“军争”必然要认真筹划。孙子还特别提出了“治力”、“治气”、“治心”、“治变”等军争的方法，提出了“兵以诈立，以利动，以分和为变”、“避其锐气，击其惰归”和“以近待远，以佚待劳，以饱待饥”等军事原则。
第八篇《九变篇》，主要论述的是将军根据不同的情况采取不同的战略战术，灵活运用各种军事原则。孙子认为，要灵活地运用和变化战术，首先要对各种田间权衡利弊，分别对待，根据实际情况决定自己的行动部署，要做到有所为有所不为，明白“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”的道理。其次，在不同的情况下，要能够灵活的利用地形的优势，因地制宜，采取不同的战术。再者，为将者必须要做到全面地看问题，在有利的形势下要看到不利的方面，在不利条件下要看到有利的方面，这样才能趋利避害，防患未然。孙子说：“智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。”就是说明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利与害两个方面。在有利的情况下想到不利的一面，事情就可以顺利进行；在不利的情况下想到有利的一面，祸患就可以解除。因此，对于敌人，要尽量造成和扩大敌人的困难，使其变利为害，变小害为大害。办法是：“屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。”对于自己，则要防患于未然，有备无患，所谓“无恃其不来，恃吾有以待也；无侍其不攻，恃吾有所不可攻也”。强调任何时候都不要把希望寄托在敌人“不来”、“不攻”上面，而要充分准备，使敌人无机可乘，无懈可击。
第九篇《行军篇》，本篇主要论述行军作战的要领和观察判断敌情的方法，并提出了“令之以文，齐之以武”的治军思想。可扼要地归纳为“处军”、“相敌”和“治军”三个问题。所谓“处军”，即军队行军作战中在不同的地形应采取的不同战术的处置方法和原则。军队行军宿营时，会遇到山丘、川泽、平原等不同的地形，经过的道路也有水陆、险易等区别，对于这些不同地理条件的判断和选择是重要的；“相敌”，即准确地察明敌情，掌握敌人的动静规律。军队所遇到的敌人，有动静、进退等不同的状态，有障蔽、疑似等诡计的使用，还有治乱、虚实等不同情形，对于这些，要注意侦查，以采取不同的应对措施，做好应敌迎战的准备；“治军”，也就是“令之以文，齐之以武”，即治理军队要赏罚得当，军纪严明。将帅要爱护兵卒，严明纪律，平时要有教育，战时要有威信，强调要用法令统一军队的行动。
第十篇《地形篇》，本篇主要论述了利用地形的重要性，通过“地有六形”、“兵有六败”的分析，辩证地揭示了敌情与地形的相互关系，军队在不同地形条件下的行动原则，强调将帅要重视对地形的研究和利用。所谓“六形”，分别是：“通形“，即通畅无阻的平原地形。这种地形，“我可以往，彼可以来”， “挂形”，即“可以往，难以返”、山高坡陡的挂碍地形。孙子认为，位于挂形之军，因为凭险而踞，荫蔽良好，瞰制敌军有利，因此，如果能巧妙地发挥这一山地条件的特点，就可以收到出奇制胜的战果；“支形”，即便于敌对双方形成对峙相持的断绝地形。“隘形”，即通道狭窄的隘口。利于凭险防守，既可节省守兵，又可阻援疲敌。“险形”，即形势险要的地形。孙子认为：“若敌先居之，引而去之，勿从也”。“远形”，指敌对双方相距较远的集结地域。这样地形对于双方的进攻都不利，孙子称之为“势均”。而“六败”即“走”——以一击十、“驰”——兵强将弱、“陷”——将强兵弱、“崩”与“乱”都是指将帅治军无方，统军无力，教导不明，导致军队没有纪律，部署杂乱无章。“北”，“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北”。孙子认为，造成这些军事上的不理局面的原因，并不是“天之灾”，而是为将者的过错，“凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也”。因此他提出要“视卒如婴儿”，“ 视卒如爱子”。
第十一篇《九地篇》，孙子提出了“始如处女”，“后如脱兔”，攻其无备、出其不意的战略原则，“并敌一向”，集中兵力，攻敌弱点，改变敌我态势的战术方法，主动灵活，“践墨随敌”，根据敌情变化“以决战事”的指挥技巧，“顺详敌之意”的诱敌计谋，“能愚士卒之耳目，使之无知”的统帅权术等。但本篇主要论述的还是在九种不同作战地区的用兵原则，即“九地”。所谓“九地”是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境，而这九种作战环境是：“散地”——诸侯在自己的国境内作战，其士卒在危急时很容易逃散；“轻地”—— 军队在进入敌境不深的地区作战，士卒离本土不远，危急时易于轻返；“争地”—— 谁先占领谁就有利的必争之要地；“交地”—— 地势平坦，道路交错，交通方便的地区；“衢地”——敌我和其它诸侯接壤的地区，先到就结交诸侯国并取得多数支援；“重地”——深入敌境，越过敌人许多城邑的地区；“圮地”——山林、险阻、沮泽等道路难行的地区；“围地”——进入的道路狭隘，退出的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区。孙子认为，要争取战争的胜利，必须采用灵活主动的作战方法，进入不同的地理环境时要采取不同的方针和策略，遇到不同的情况环境时要应用不同的作战方针。
第十二篇《火攻篇》。本篇主要论述火攻的种类、条件和实施方法，同时提出了“主不可以怒而兴师，将不可以温而致战”的慎战思想，告诫统治者和军事将领发动战争要慎重，切忌妄动干戈。火攻，顾名思义，就是以火攻敌。就是借助自然力量（火）辅助进攻。这一思想，是与当时火药还未发明，火器还未出现的历史条件相一致的。孙子把以火助攻概括为五类。一是“火人”。“火人”，直译就是火烧敌军有生力量。但是，当时既无以火药为燃料的燃烧性火器，更无管型火器或爆炸火器，显然是难以取得直接焚烧敌军官兵的效果的。因此，我们似应理解为它是指首先用火焚烧敌军营寨，然后投入主力，歼灭敌军。二是“火积”。军队无粮食，马匹无草料，毫无疑问，必遭失败。三是“火辎”，即烧敌人辎重。四是“火库”，即烧敌仓库。五是“火队”，即烧敌粮道。在此篇中，孙子不但强调以火助攻，还提倡以水助攻。他说：“以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺”，军事家应根据具体情况充分利用这些自然力量。
第十三篇《用间篇》也是《孙子兵法》的终结之篇。该篇论述了军事斗争中间谍使用的重要性以及各种间谍的使用方法。孙子认为。事先了解敌情是取得战争胜利的前提，而要取得敌人的情报就必须使用间谍，否则就会劳民伤财。在这一篇中，孙子认为五种间谍可以使用，即“乡间”——借助敌国百姓为我方所用、“内间”——借助敌方官吏为我方所用、“反间”——借助敌方间谍为我方所用、“死间”——散布假消息故意让敌国间谍知道以将假情报传给敌人、“生间”——我方派出且能够回来报告的间谍。
纵观《孙子兵法》全书，其内容涉及到了军事学上除技术科学之外的许多领域，诸如战略学、战术学、军事地理学、军事地形学、军队后勤学、军事训练学、军制学、军事哲学，以及军事运筹学、特别是军事心理学等等，它揭示了相当广泛的战争规律，提出了许多战略上卓越的命题，具有丰富的唯物主义思想和原始的军事辩证法思想。在两千多年的历史长河的冲洗下，它的所散发出的光芒不仅没有变淡，反而越发璀璨夺目。它是一本中国人值得且必须看的经典。
笔者： 伟杰
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