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2013-03-04 09:48 |
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一．欲望与生命价值的实现存在矛盾。
浮士德也曾这样说明自己的性格特征：“有两种精神居住在我的心胸，一个想要同别一个分离。一个沉浸在迷离的爱欲之中。执拗地固执这这个尘世，另一个猛烈地舀离去这风尘，向那崇高的灵的境界飞驰。”
浮士德最初为在一己私欲与魔鬼订下了出卖灵魂的协议，在浮士德提出的那些不可能实现的要求中，梅菲斯特发现，所有的这些要求都属于个人的欲望，如食物。黄金、游戏、荣誉等。浮士德，他为了个人的狭隘的欲望害惨了马甘泪、导致了格雷琴的悲剧和菲勒蒙与鲍克斯的悲剧。当一个人仅仅满追求个人私欲而不顾其他事物时，生命会因之堕落甚至毁灭。马甘泪、格雷琴和菲勒蒙与鲍克斯的悲剧就是最典型的例子。当浮士德为了一己私欲，使这么多的生命终结时，也让他自己的生命因之暗淡无光，此时的他生命价值并没有得到实现，反而是增添污点。
二． 个人欲望和生命价值的和谐时，欲望推动生命价值的实现。
虽然这其中有很多悲剧 ，浮士德毕竟没有在邪恶中毁掉，马甘泪死后，浮士德循入大自然，去寻求解脱，寻求新的起点。最终从个人“小世界”转入“社会”大世界，积极投身社会活动中去，寻找生命的意义。浮士德的欲望是建立在满足理想，实现生命价值的基础上。这样的动机，是浮士德具有无比坚强的毅力和勇气去克服种种困难和抵制种种低俗诱惑。他在魔鬼引诱他迷恋尘世时，他没有感到满足，而是投身实际，魔鬼一再使他坠入迷津，走错路，但是最后浮士德还是不断从错误和挫折中吸取教训，克服自身的矛盾，向着更高的境界埋进最后明白所谓的生命的价值只能在为人类造福的事业中去寻求，他发动群众去建立理想的人间乐园。
浮士德的一生，就是在不断抛弃个人狭隘私欲，探索与生命价值想和谐的与欲望，实现与生命价值和谐的欲望的一生。浮士德最后做出了最正确的抉择，他没有让自己的生命低俗欲望所主宰，而是在为人类造福的事业中去寻求。当浮士德的个人欲望与生命价值、社会进步和谐一致时，浮士德的形象变得高大，他那“为在自由的土地上与自由人民为邻”的伟大欲望使得他的生命是那么地有价值和意义
三．生命不息，欲望不止。
生命本身就是个愿望。人都是求生的，这本身就是一个欲望。故事的最开始就写到了复活节的钟声勾起了浮士德内心的生命欲望，勾起他对生的渴求。他开始渴求拥有生命，发挥生命的作用和价值。浮士德放弃自杀后，要魔鬼为其实现他的众多欲望。然而生命不息，奋斗不止，欲望也不止。浮士德的最本质特征就是不断追求，这种追求不仅是某个欲望的满足，、而是无限的欲望，欲望的无限。正因为这种无限的欲望，浮士德才能不怕地狱，不怕魔鬼、地狱，对人生采取积极进取的态度，不断创新。有所作为。
最后浮士德满足了，他拥有了为“为在自由的土地上与自由人民为邻”高尚的欲望，，也是伟大理想。当他以为他的子民在填海造田的时候，他终于死去。这就是浮士德最后的结局，欲望满足，却悲哀地失去了自己的生命。生命发展的前提的人有欲望而去追求，追求欲望的满足就必然伴有悲剧，必然让生命为之付出代价。马甘泪的死去、海伦的消逝和浮士德最后的死去都是其例证。要避免悲剧，就要扼杀欲望， 而扼杀与昂，生命就无法发展进步，生命的价值就无法实现和提高。生命与欲望的关系就在于此，生命不息，欲望不止。欲望不止，生命为之付出代价。这就是最后的真理，这是注定的悲剧。
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