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2012-09-08 03:11 |
我们很冷静来看，现在的法律是越来越严格，假如法律可以根本解决问题，应该是法律越严密，犯罪的人越少。可是我们看现在犯罪率怎么样？是越来越高。而这一些犯罪人他知不知道他的行为是错的？他知道，可是为什么还干坏事？因为他没有一个家庭的温暖跟教育，他已经控制不住他这些错误的行为了。所以要平天下，要让社会安定，根本的家庭要先安定。
家庭的安定是整个社会的基础。而这个家庭的安定就离不开我们老祖宗教诲的核心，两个字，叫「道德」。道德这两个字，我之前还没听师长教诲以前都觉得：哇，那是好高的境界，那个都是供在书架上面的《道德经》、《论语》。但是其实都是跟我们所有生活、工作、处世待人融在一起的。
我们看：「道」，伦常之道。五伦就是道：夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友。而「德」就是人能顺着人与人天然秩序，不逾越地去做人，他的行为就是流露德行。而且这些行为不是谁规定的，是一种天性。有当过父母的人，看到自己孩子降临的时候，内心很自然的提起来：这个孩子太可爱，我一定要尽力的把他抚养长大，好好爱护他。有没有父母看到刚出生自己的孩子，然后说：好啊，我养他二十年，他每个月一定要给我两万块？父母是不会这么想的，因为那个爱是自然的，不是有条件的。所以父慈子孝，天性。父亲能慈，这个就是父亲之德。当孩子很自然地回报父母的养育之恩，子就孝，孝就是子的德行。
「君仁臣忠」，仁慈是领导者的德行；忠诚、尽心尽力报恩是臣子之德。其实这个都是很自然流露的。就好像一个领导者，他看到员工信任他，他看到员工的家庭信任他、依靠着他，他有一份使命感：我底下这一百个员工，一千个员工，我们是道义之交，我要照顾好他们，因为他们的父母把这么年轻的孩子送到我们公司服务。而臣子也时时想着：我都没什么工作能力，都是领导、公司栽培我，爱护我，而且让我的家庭经济生活没有后顾之忧，那我要回报这个恩德，这个忠就出来了。
「夫义」，当丈夫的人对妻子有情义；对父母有恩义，回报父母的恩；对孩子有一份责任，有一份道义。
「妇德」，妇女的德行流露，给孩子当好榜样。
所以妇德有四德：妇德、妇言、妇功、妇容。因为在中国几千年的社会，家庭最重要的关系是夫妇关系。而夫妇关系要分工，所谓「夫妇有别」，这个「别」也是德，别在负责家庭的工作不一样：「男主外，女主内」。男主外是负责经济收入，让这个家庭的经济没有后顾之忧；女主内就是相夫教子，把下一代教好。一个家庭假如下一代没教好了，那这个父母中晚年都很苦了，都要担忧这个孩子了。所以有一句俗话讲的「至要莫若教子」。一个家没有比把下一代教好更重要的事了，排在第一位。那最重要的事就要最重要的妈妈、女人来做。所以这个分工是这样来的。
而真的，大家要很冷静，看得很远。当一个家庭没有了母教，这个家庭、甚至这个民族堕落的速度会吓死你啊。我们看我们整个华人社会，没有母亲教育才短短二三十年，结果在大陆的现象，从一个最悠久的民族，因为没有母亲的教育，一下子掉下来，现在变成什么？会为了几百块钱、几千块钱伤害自己的父母，这是我们民族要警戒的地方啊。
所以不能忽视了一个家庭当中下一代的教育，而教育当中最重要的：身教，给孩子当榜样。 言语是家庭里面接触最多的，言语假如很粗鲁，那整个家庭氛围就很不好了；或者动不动就骂人，那家的氛围就很压抑了。女孩子总不能看起来漂漂亮亮的，一开口就让人昏倒，所以妇言很重要。其实现在社会要很冷静，统统都在强调外面的样子。你看以前女人没有打扮那么多，可是很健壮，体力可好了，带三四个孩子都没问题。现在女孩子看起来都很漂亮，弱不禁风，体力都很差，一大堆毛病都有。不能只看外面好看不好看，要看体质好不好，要看内在美、修养好不好？可是现在男人不懂，都只看外面，所以娶回去……
再来妇功，把一个家庭管理好很重要啊。你没有妇功，全家乱成一团，像打仗一样；然后三餐都没得吃，统统出去吃，不得了啊。外面的那些东西盐又很多、糖又很多，又不卫生又一大堆抗生素、荷尔蒙的东西。结果一吃下来，家人的身体状况都不好。说实实在在话，当家里的人身体状态都不好的时候，那花的钱更多啊。所以我姐姐她怀孕的时候就辞职了，后来我一发觉：她丈夫的身体好、孩子的身体好。孩子的身体好，光医药费省了多少？省了不少哦。不然你看现在只要天气变化比较大，看那个小儿科医院排得很长，很多时候一进去，一天有看到两百多号都有啊。而母亲能够用心地照顾孩子的身体，照顾孩子的德行。孩子懂事了，懂得孝顺，懂得要为自己的学习负责任，那个补习费又省多少啊。
接下来妇容，因为一个女子的威仪直接影响到小孩子。假如妈妈化的都是浓妆，往后脑勺一拍，整个妆掉下来了。那孩子就受影响，就化得很浓；但母亲比较含蓄内敛，化的淡妆，那孩子就比较含蓄，影响很大。而且这个妇容不注意，一大早起来，都没有打扮一下，都没有把头发梳一梳，结果一看到先生，「啊」，吓得先生昏过去就麻烦了。这个妇容也是给家里面下一代带一个好的榜样。这个是夫妇。
兄弟，我们看兄友弟恭。友爱弟弟、妹妹这个是兄之德，恭敬哥哥长辈，这个是弟弟、晚辈之德，兄友弟恭。
再来「朋友有信」，这个就是朋友之间的德，有信誉。
所以其实都是五伦八德，孝悌忠信、礼义廉耻就是我们在这个五伦大道当中流露出来的德行，所以道德随时都跟我们的生活完全结合在一起。而我们看到有夫妇而后有父子，一定是结完婚之后生小孩，这个才是正常的。结果现在麻烦的是还没结婚就有小孩，整个伦常都颠倒了，这种颠倒以后，人的生活乱了。所以这个伦常，这些真理不可以乱颠倒。有夫妇而后有兄弟，他生了很多的孩子这个就变成兄弟关系。而夫妇同一个房间，同室，其他三个伦常都在家庭里面，同家。
我们很冷静来看，一个人做人做事的态度，他的人格在哪里形成的？有谁的人格不是在社会形成的？这个孩子一出生：「我要出去打拼了，你们别管我」，那是不可能的。三年都没有离开父母的身边，最起码教育到十几岁才离开家里。俗话说的「少成若天性，习惯成自然」。我们社会当中很多行为不妥的地方，往往在家庭中就形成了。现在企业界很多人难过：哎，我找一个很忠诚的下属、员工都不好找。为什么？因为假如家庭里面缺乏孝道的教育，孩子对父母都不孝了，他会不会对领导很忠诚？不可能，因为他那种感恩报恩的心，是从对父母引发出来的，一个人善的原点是对父母的爱，是对父母的孝。老祖宗说，人这一份爱心的原点，就从父子有亲这一份天性的亲爱，延伸到对一切人的爱心、恭敬心。所以老祖宗说一个好的忠臣从哪里来？孝子之门哪，是从孝子里面找到的。这个道理是很能理解的。感恩父母了才能够感恩领导，不感恩父母了不可能感恩领导，所以现在很多教育希望他对国家尽忠，其实根源要先教他孝顺，不然尽忠国家变成什么？口号了，它没基础啊。
再来看兄友弟恭。兄弟友爱，他把这一份友爱、互相关怀帮助已经内化成他的心境了。一踏出自己的家门，看到同学，他会友爱自己的同学，看到同事他会友爱同事。所以我们看到一个家庭的影响非常重要。而好的德行影响，要从夫妇给孩子做出榜样来。所以我们都谈教育，教育好下一代。
中国有句对联：「父慈子孝双亲乐，兄友弟恭满堂春。」孝是整个家庭和不和乐的一个核心点。我们曾经刚好坐飞机遇到了一对老夫妇，结果这个老人家第一次坐飞机，安全带不大会用，我们老师看到了，赶快去帮忙一下。因为《弟子规》说：「事诸父，如事父；事诸兄，如事兄」。弄好之后，老人家很高兴，我们就聊起来。聊着聊着就看她，奇怪了，天气已经这么温暖了，她怎么穿这么多件衣服？「老太太，现在已经是春天了，你穿那么多不热啊？」她说：「不热，不热。外面这一件是我儿子买的。」说完翻到里面第二件，「里面这一件是我媳妇买的」，讲完之后再翻一件，「另外一件是我女儿买的」。大家了解一点，有一种牌子的衣服冬暖夏凉，叫「孝心」牌的衣服，大家可以去买啊。这个给我们感触就很深，你看那老人家这么欣慰。到了机场，那个老人很关心我们：「你们有没有人接啊？我儿子、我孙子会来接，我送你一程」。「不用了不用了，谢谢老人家的好意」。因为我们行李比较多啊，他没什么行李就往外走。结果我们就远远听到有小孩子喊道：「奶奶，奶奶」。这个叫三代同堂，天伦之乐。
我另外看到一件事，给我的感触特别大。是在美国有一个报导，有一个老妇人去世了，她去世以前写了一个遗嘱，说到：「我死后，请把我的骨灰洒在我们家对面超级市场的楼顶上」。我假如是那个老板一定不肯。可是后来了解为什么她会要求这样哪？原来她有四个孩子，四个孩子常常到对面的超级市场去买东西，就是不愿意到对面来看看老母亲。这个老母亲看到自己的孩子不愿意进来，那个心可能都是像刀割一样。所以真的不管哪一个民族都需要孝道，人老年都需要子女的那一份关怀，才会有真正的快乐。
那我们希望我们的孝悌传家，首先就要夫妻做榜样。我们老祖宗的「教」字——上行下效，光是在字上面就把道理告诉我们了。
相关内容：
家教和五伦关系（第一集 上）
家教和五伦关系（第一集 中）
家教和五伦关系（第一集 下）
家教和五伦关系（第二集 上）
家教和五伦关系（第二集 下） |
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