每个人心中都有一个棚屋

零零落落地，终于把这本号称“超越《达芬奇密码》创造的所有记录，持续3年位居全美各大畅销书榜前3名，翻译成35种文字风靡全球100多个国家，获15国年度最感人图书”的《棚屋》看完了。
这是一本关注信仰问题的寓言体小说，对于如今严重缺乏信仰的国人而言，未必真能从中获得心灵上的震撼。即便小说借上帝、耶稣和圣灵之口重新阐释了信仰真谛，使之包容了不少现代理念，让信仰超越了宗教组织和仪式律法，更加适应个性特点，更加符合个人的精神和心理需求。
在作者看来，棚屋代表着“由你自己的痛苦建造的房屋，比喻你受困的、受伤的和遭损害的地方，以羞辱或伤害为中心的地方。”所以，每个人心中都有自己的棚屋。当然，作为小说，作者充分把握了似真似幻的分寸。里面关于信仰的观点引发了评论家们和宗教界人士的激烈争论，因而对西方读者心灵具备非同一般的冲击力。
对于俺这样的普通读者，除了关注故事的发展以外，并不会因为读了本书，就发生信仰上的根本变化。但里面谈及的不少观点，确实值得思考。且作部分书摘。
“你可以吻别家人和朋友，与他们远隔千山万水，但同时你在心里、头脑里、身体里带着他们同行，因为你并不只是生活在一个世界上，而是一个世界居于你之中。”书中引用的弗里德里克-布切纳的这段文字，不是真切地表达出情感在我们心中的重要，就在于它们与我们对亲人朋友的关爱无法分离？
“两个人之间的每一种关系都绝对独一无二。这就是你不能同等地爱两个人的原因。这简直绝无可能。你对每个人的爱都不同，因为他们各不相同，他们也都从你这里获得了独特性。你对另一个人越是了解，你们关系的色彩就越是丰富。”这一论断，与世界上每个人都独一无二如出一辙。
“原谅等于放开掐住别人喉咙的手。忘却是限制自己的选择。原谅并不建立关系。原谅别人，可以把你从吞噬你生命的情绪中解放出来；那情绪会毁掉你的快乐和充分、公开地去爱的能力。”读到这样的字句，细细回想自己生活中遇到的所有不快乐，不正和自己纠结其间不肯放手或者不肯原谅（假如自以为错在别人）有关吗?若懂得放手，懂得原谅，自己应该更能体会快乐吧。 “愤怒是对如此错事的正当反应，但不要让这种愤怒、痛苦和损失妨碍你去原谅他。”
对于眼泪， “别小看眼泪的神奇用处。它可以治愈心灵的伤口，也能成为快乐的源泉。有时候，它是内心最有表现力的语言。”记得前不久看到扮演贾宝玉的何韵诗的一段话，她感慨于人们长大以后就丧失了落泪的功能。
“因为你很重要，所以你的一切就都很重要。你每原谅一次，世界就有改变；你每次伸手去触摸一个心灵或一个生命，世界就有改变……”在如今功利的社会中，有多少父母和老师能够有如此心态，真正明白自己孩子与学生的重要性？并且可以如此安静地等待孩子的每一点进步，尤其是心灵上的逐渐成长？与此同时，我们又有多少人知道自己对于这个世界的重要性，并愿意以一己之力，为这个世界的改变作出一份努力？这些年，听得最多的一句话，反而是咱是小百姓，有什么用啊!
另有一个观点，亦给俺留下极深印象。“此时的我就是此时的我。我将是我将是的。我是一个动词！我栩栩如生、充满活力、始终活跃，永远在活动。我是一个有生命的动词。”作者借圣灵之口形容上帝，但若把这理解成对生活的追求，不也值得我们反思很多吗?“让我们以友情为例，看一个名词导致的生命要素的迁移，如何使一种关系发生极大改变。假如我和你是好朋友，有一种预期存在于我们的关系之中。当我们彼此见面或分离时，便存在着相聚、欢笑和畅谈的预期。那种预期没有具体的定义；它栩栩如生、充满活力，我们相聚时的一切都是不与他人分享的独一无二的馈赠。但要是我把预期改成口头的或非口头的期许，又会怎么样呢?突然间，法规就进入了我们的关系之中。你现在被期待做出某种表现以满足我的期望。我们活生生的关系迅速恶化成一种带有规则和需求的僵死东西。事情不再同你我有关，而是作为朋友的原则和应尽的义务。”如果撇开人与信仰之间的关系，而去揣摩两个普通朋友或者其他人之间的关系，这段描述不啻于给人敲响了警钟。从几时起，朋友之间的预期忽而成为一种固定的模式？原本充满生命力的关系因而僵死而不自知，那又是怎样的悲哀？
读书，而后有所悟，读书的目的也就达到了。

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