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老油条
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更新:2013/8/28
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如何教养孩童--基督徒父母看过来
在二十一世纪的“文明”中，最令人痛心疾首的现象之一，就是子女在孩童时期违背父母，及至长大成人对父母也毫无尊敬，这在各方面均有例证，甚至在所谓的基督徒家庭中也是如此。那些任性或惯坏的儿童，不但他们自己遭遇不幸，就是凡与他们接触的人，也蒙受痛苦。
由大多数的情形看来，过错不单只在作子女的身上，作父母的也有很大的责任。子女之所以不尊敬父母，主要原因是父母没有按照圣经的规范教导子女。如今，作父亲的，以为给子女预备衣食住，就算是尽到责任，并且往往以道德警察的行动实施在儿女身上；作母亲的，往往以家庭操作者的身份为满足，以至做了儿女的奴隶，却不想法训练他们成为有用的人，在小事上给他们自由，发展他们的恩赐。一个井井有条、神圣不可侵犯、并用爱心治理的家庭，应当是人间天堂的缩影，不应当如同一些人所说，现在的家庭已退步成为“白天的汽油站，夜晚的停车场”（注：家好像变成了一个短暂停留的场所）。
在未提出父母对于子女应有的责任之前，首先要说的是：除非作父母的先学习管束自己，否则是不能正当管教儿女的。如果他们自己随便发脾气，怎能想制伏孩子的任意妄为，不叫他们发脾气呢？父母的性格是会在子女身上重新显露的，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似”（创世纪5：3）。如果作父母的想要自己的儿女顺服，那么他们首先应当顺服神，此项原则屡次在圣经中强调：“你既是教导人，还不教导自己吗？”（罗马书2：21）。论到作监督或牧师的必须“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。因为人若不知管理自己的家，焉能管理神的教会呢？”（提摩太前书3：4-5）。如果作父母的不知怎样制伏己心（箴言25：28），他们怎能管理儿女呢？
神把一项极庄严而重大的特权交托给作父母的。我们可以说，人类的希望与幸福是在父母的手中，家庭是教会与国家的育婴堂，根据现在对子女的教养，就可推知他们将来的成果。如此看来，作父母的当用敬畏的心，留心履行神所交托给自己的职责。有一天，神要向作父母的算账，因为子女是属于神的，不过是暂时托付给父母，叫他们看顾而已。在这罪大恶极的世代中，教养子女的工作更是不容易。虽然如此，如果父母能够切实寻求，就知道神的恩典是够用的。圣经有充足的法则可供遵循，有丰富的应许可以把握，也有可怕的警告，免得他们轻率地处理这神圣不可侵犯的事。
教训儿女
现在提出父母所承当的四项重责。第一是教训儿女.“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申命记6：6-7）。此项工作最为重要，万不可分配给别人做。教训子女的惟一教师是父母，而不是主日学老师，教训子女也不是偶尔或特殊的事，乃是应当时时注意的。诸如神荣耀的性格，神圣律法的要求，人类的罪恶，圣子的奇妙恩赐以及可怕的咒诅——就是那些藐视拒绝主耶稣之人所应得的，都当时常放在小孩子的心头上。撒旦有时会阻挡父母履行他们的责任，而辩论说：“你这样是不智慧，孩子太小，怎能明白这样深奥的道理呢？”
“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们”（以弗所书6：4）。请注意，为什么在此处特别提出“作父亲的”？有两个理由：一、父亲是一家之主，家庭的一切管理权是交在父亲手里，二、作父亲的容易将此责任推给他的妻子。父母尤其是父亲要按儿童的年龄施以圣经的教训，同时应以问答的方法，将圣经的教训赐给他们。一味地长篇大论，对于孩童是难有果效的，所以应当用问答的方式，时常更换所问的题目，使他们自己去思想答案。此法也能增强记忆力，看一看主耶稣是多么喜欢问门徒们问题啊！
做好榜样
第二，良好的教训应当有良好的榜样来陪衬。口头的教训，只不过听之于耳。儿童特别善于侦察何者为矛盾，何者为假冒为善。因此，作父母的应当在神面前天天寻求祂的恩典作为惟一的帮助，注意自己的一言一行，一举一动，不要给儿女留下坏的印象或恶的影响，以致令他们效法！父母不仅要用神圣洁的道教训子女，也应当藉着自身的实践与行为，指示子女遵守神的律法是何等快乐与有益的事！
在基督徒的家中，最高尚的目的，应当是全家敬虔，常常荣耀神——一切别的事均属次要。论到家庭生活，夫妇均不能将家庭宗教的责任委托他人。应当特别注意以弗所书6章4节的劝勉，是在5章18节“要被圣灵充满”以后，与此相同的劝勉：歌罗西书3：21，是在16节“把基督的道理丰丰富富的存在心里”以后，这就是表明作父母的若不被圣灵充满，不把主的道存记在心，是不能履行教养儿女的责任的。
管教儿女
第三，教训与榜样须由管教与训练加以执行。这个意思就是权柄的实施——律法的正当治理。论到父亲、论到信实，神说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创世纪18：19）。主内作父亲的请好自思之，亚伯拉罕在他的家庭中所提出的并不仅仅是谆谆善诱，乃是在家庭中执行律法与秩序。他所执行的法则，乃为保守“耶和华的道”——就是在神眼中看为正的。列祖在家庭中履行此项责任，为的是得蒙神的祝福。家庭无家法而仍能正常兴起的，实在没有。
家法应当简单、清楚、合理，好像十条诫命一样——几项道德的准则胜过无数的严格限制。在家法中必须包括赏罚，这对于儿童，当他们的道德品格尚未成熟与道德动机尚未明了的时候，尤显重要。他们能很快学会并养成良好的习惯，这将使他们终生受益。
一个未受训练的孩童，就是未来不守法的成人，监狱里满了那些在孩童时期任性自私的人。所以，作父母的，要以此为诫，儿女即使在小事上犯错，也应根据家法惩处，以儆效尤，避免他们将来更大的悖逆，以致使作父母的非用武力处罚不可。圣经关于这一点的教训是非常清楚的,“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除”（箴言22：15又参考23：13-14）。因此神曾说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教”（箴言13：24）。又说：“趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡”（箴言19：18）。不要愚昧地溺爱孩子：神诚然是用比父母更深的爱来爱孩子，然而祂告诉我们“凡我所疼爱的，我就责备管教”（启示录3：19又希伯来书12：6）。“杖打和责备，能加增智慧，放纵的儿子，使母亲羞愧”（箴言29：15）。此种严厉必须施用在孩童的幼年时期，就是在顽固不化的性情尚未养成之前。不忍心用杖责打孩童的，就是害他。你的杖若不打在你儿女的背上，早晚有一日要打在你自己的背上。
在此我们应当指出，以上的经文断不能理解成用一种恐怖的气氛笼罩着家庭生活。儿女可以用家法加以管理与惩罚，但不能因此而使他们失掉对父母的尊敬与爱戴。出于不合理的要求，惹小孩子生气，然后加以责打，这是不合乎主的道理的。作父母的责罚悖逆的儿女并不是因为生气，乃是因为父母是正直的——神吩咐要责罚，为了孩子的益处，也需要这责罚。无心责罚儿女，万勿加以威吓；无力完成的赏赐，切莫应许。父母应千方百计使家庭充满吸引力：这并不是说仅供应肉体方面的东西；乃是要教导高尚的理想，不自私的精神和快乐的友情。不可使孩子沉迷网络和游戏，留心家中的刊物与书籍和孩子们常来往的朋友。作父母的稍不小心，就可能让他们的孩子随便与毁坏父母权威的人接触，推翻他们的理想，在不知不觉中播下恶种。总不要让你的孩子在生人家过夜。训练你的女儿使他们成为下一代的贤妻良母，训练你的儿子，使他们勤俭自助。
为之代祷
第四，最后而最重要的职分，就是关乎儿童物质和属灵的幸福，为他们热心地祈求神，因为无此，一切将归无效。若非上帝祝福他们，方法是无用的。应恳求于主的施恩宝座前，这样你为神教养儿女的努力才得以成功。诚然，作父母的必须在神主权的旨意前降服，顺从神选召的真理。另一方面，把握神的应许乃是信心的特权，并当知道义人祈祷所发的功效是大的。论到圣人约伯，关于他的儿女,圣经记载说：“他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭”（约伯记1：5）。祈祷的空气应当充满于基督徒的家庭中，使凡住在家中的每一个人都能呼吸得到。
圣经说：儿女是耶和华所赐的产业，这是神极大的祝福。愿每一位基督徒父母，谦卑顺服神的旨意，殷勤教导儿女，使他们从小认识敬畏神，乐意遵行祂的道，一生到老都不偏离。 |
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